廣東省廣州市2019屆高三“二?!庇鏤氖蘊?/h3>


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廣東省廣州市2019屆高三“二?!庇鏤氖蘊?/strong>(高三總復習 人教版)
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試卷類型:A 2019年廣州市普通高中畢業班綜合測試(二) 語文試題 本試卷共10頁,22小題,滿分150分??際雜檬?50分鐘。 注意事項: 1.答題前,考生先將自已所在縣(市、區)、姓名、試室號、座位號和考生號填寫清楚,將條形碼粘貼在指定區域。 2.選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卷上對應題目的答案標號涂黑,如需
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    試卷類型:A
2019年廣州市普通高中畢業班綜合測試(二)
語文試題
本試卷共10頁,22小題,滿分150分??際雜檬?50分鐘。
注意事項:
1.答題前,考生先將自已所在縣(市、區)、姓名、試室號、座位號和考生號填寫清楚,將條形碼粘貼在指定區域。
2.選擇題每小題選出答案后,用2B鉛筆把答題卷上對應題目的答案標號涂黑,如需改動請先用橡皮擦擦干凈,再選涂其他答案標號。主觀題請用黑色墨水簽字筆在答題卷上作答。
3.請按照題號順序在各題目的答題區域內作答,超出答題區域書寫的答案無效;在草稿紙、試題卷上答題無效。
    4.考試結束,監考人員將試卷、答題卷一并收回。
    5.保持答題卷清潔,不要折疊、不要弄破。
                         
一、現代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
    “天下”是中國傳統文化對世界秩序的一種原初想象,“天下主義”是以“天下”理念為核心,由具有普遍性和開放性的世界秩序、價值規范與理想人格構成的思想體系。在當今全球化語境之下,中國文化理念和文化戰略的自覺自信體現的正是“天下主義”的精神內核。
文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信?!兜賴戮酚性疲骸靶拗諤煜?,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉觀鄉,以國觀國,以天下觀天下?!薄疤煜隆筆侵泄幕賾械乃嘉叨?,是一個最宏大、最完備的分析單位,具有最廣闊的容納力。面對差異性的多元文化格局,西方文化多以民族國家為基本單位,文化視域限于國家、民族內部,雖然也有關于世界的思考,比如斯多葛學派的“世界主義”等,但其思考方式是“以國家觀世界”,與中國文化的立足點和尺度不同。中國文化的“天下”蘊含了“天下無外”的理想,各個民族的歷史文化在世界內部是平等共存的;中國文化依循“修身、齊家、治國、平天下”的進路,從“身-家-國”邏輯同構的角度,最終達到“天下大同”的境界。與西方文化相較,“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。
文化自信的核心是“以天下為一家”的價值觀的自信。中國文化是以儒家文化為代表的倫理型文化,梁漱溟認為“中國倫理始于家庭而不止于家庭”,中國文化重視家庭生活,整個社會關系是依照家庭關系推廣發揮的?!耙蘊煜攣患搖鋇募壑倒凼抵噬鮮且恢止叵敵月桌?,把“自我”和“他者”看成一體共生的關系?!疤煜隆筆且桓鱟畬蟮募?,家庭利益的最大化就是個體利益的最大化,共同體的善與個體的善是統一的。
文化自信最終體現為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀,還是“以天下為一家”的價值觀,最終都沉淀為個體的精神品格。中國文化倡導和推崇的理想人格是“君子”,這是由中國人獨特的精神氣質所決定的?!熬印筆且桓鱟災髯宰愕畝蝸?,通過“身-家-國-天下”的逐漸擴充延展,人格不斷超越并完善?!熬印狽钚械摹爸杏怪饋筆且恢終宓乃嘉絞?,“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當今的文化沖突問題,相較于西方適者生存的斗爭模式更具高明之處?!爸杏埂輩喚黿鍪恰扒笸嬉臁鋇爻腥現疃轡幕嬖詰惱斃?,而且要在此基礎上積極地共建一個互動互補的世界。
總之,“天下主義”啟發我們以一種新的視野去構筑文明之路,增強文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞,也不是隨波逐流,而是旨在創建一個兼容并蓄、和而不同的文化共同體。
(摘編張麗娟《“新時代”與“中國故事”的理論辯證》,有刪改)
1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
   A.“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度,其文化視域不限于國家民族內部。
   B.“以天為一家”的價值觀把“他者”融入“自我”,旨在達到家庭利益的最大化。 
   C.君子的理想人格塑造了中國人的精神氣質,是世界觀和價值觀自信的最終體現。 
   D.“中庸之道”可以消除文化沖突,有助于共建諸多文化并存而又互動互補的世界。 
2.下列對原文論述的相關分析,不正確的一項是
   A.文章采用了對比論證的論證手法,以突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。
   B.文章以“天下”理念為核心,闡釋“天下主義”的三層內涵,層層推進,邏輯嚴密。 
   C.文章第三段引用梁漱溟的言論,旨在強調家庭是中國關系性倫理文化的邏輯起點。 
   D.文章通過分析天下主義與文化自信的內在聯系,表達了對構建文化共同體的思考。 
3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是
   A.在全球化語境下,我國提出“一帶一路”倡議,體現了“天下主義”的精神內核。
   B.一個人如果不注重自身的修養,不建設好自己的家庭,就難以做到“心懷天下”。 
   C.西方傾向于以斗爭模式解決文化沖突問題,是因為其世界觀不具開放性和包容性。 
   D.不以“天下”為立足點的文化自信是一種狹隘的自信,無益于構建良好的世界秩序。

(二)實用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成4~6題。
材料一:
近年來,我國快遞行業發展迅猛,但在粗放發展的背景下,快遞業存在著不少治理短板。近日,國務院法制辦公布《快遞暫行條例(征求意見稿)》,直擊快遞業發展的隱患和瓶頸。
法制規定為快遞行業的規范發展開了一個好頭,但要想進一步推動行業法治化,還需立體施策、精準發力。例如,要落實“妥善保管用戶信息等電子數據,定期銷毀快遞運單”,既需要整個快遞業為數據“加把鎖”,也呼喚管理部門在監管上“站好崗”。從數據流通環節看,只有盡快實現信息數據的“總對總”共享,才能確保實名信息數據在快遞公司總部與郵政局之間單向封閉流動;從監管層面看,只有郵政管理部門提高對快遞業的監管能力,方能切實將規范管理的壓力傳導給快遞公司。
立足經濟運行的語境,良法與善治能夠有效降低社會運行的制度成本。從這個意義出發,規范寄送流程、嚴格查驗審核,表面上是“互添麻煩”,增加了賬面上的物流成本,但如果從更開闊的視野觀察,一個更規范、更專業的物流體系,最終將有效節約社會成本。生活中,有人因為不信任快遞員,“寧可跑遠路去代收點”,也不愿填寫住址和真實姓名。激發法律法規的正能量、規范交易過程、提升專業水平,信任成本就會降下來;優化數據管理、改善服務體驗,就能減少矛盾糾紛。
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