高三材料作文《你對“正義”是不是有什么誤會?》寫作指導

中學語文教學資源網教學文摘作文指導 2019-05-27 手機版


  閱讀下面的材料,根據要求寫作。 

  一輛奔馳轎車強行變道時,被一輛比亞迪撞翻,比亞迪車主唐先生把行車記錄儀拍攝的事故發生過程放到了網上。一些網友認為他做得好,稱贊他“干得漂亮啊,就應該撞他”,并向他求教經驗。交警的事故認定書,更為比亞迪車主贏得了“馬路俠客”的贊譽。 

  后來唐先生在微信群發語音說:“如果不是對方負全責,我一般不會去撞,只要是對方負全責我就去撞?!貝嘶耙懷?,有人開始指責他故意撞車、涉嫌謀殺,先前被稱贊的唐先生又成了大家批評的對象。 

  唐先生后悔的并不是當時沒有剎車,而是把語音發到了網上。 

對以上事情,你怎么看?請闡述你的看法。要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。 

【審題立意】

  這是一則時事評論類材料作文題,立意時需要注意基本的價值取向。審題時,可以從材料涉及到的各方人物入手,可以確定三個角度:分別是奔馳車主和比亞迪車主這兩個個體的角度和網友這一群體的角度。對他們各自的行為做出評價即可。此外,還可以引申出一個角度,由個別事件引申至普遍現象,面對生活中的一些違規行為,每一位公民都應該反思,要不要采取唐先生這種以暴制暴的方法。 

最后需要提醒的是,材料隱含的價值取向,比亞迪車主唐先生的做法不值得提倡。雖然對方違規在先,但如此簡單粗暴的應對方式缺乏最基本的人文關懷,暴露出來的是人對生命的漠視,面對這種情況,一定有一種更好的辦法,這也應該是考生在寫作中需要思考的。 

【佳作欣賞一】

了解真相,理性發聲

一考生

  對唐先生的遭遇及他的解決方式,網友由稱贊到指責態度的轉變,源于不弄清事實真相就隨意發表意見的習慣。在這個人人都有“麥克風”的時代,盲目發聲并不可取,了解真相,慎思明辨,方可充分行使發言權?!靖攀霾牧?,提煉中心】 

  奔馳轎車被撞雖是因其強行變道,不守規矩,但網友“干得漂亮”的稱贊也并不合理。也許是見到有人以“正義”之名懲惡而“大快人心”,也許是因為自己曾親身經歷相似的事件,早已對強行變道的行為積怨頗深,甚至可能摻雜有對奔馳車主“有錢了不起”的譴責。總之,不辨清唐先生行為的具體原因就立刻點贊,后來唐先生語音公布又轉為批評之……這兩種情況,試問哪個是經過純粹理性考量而做出的決定?難道唐先生就是“非對即錯”?顯然,這些發言不理性?!窘艨凼筆虜牧?,圍繞中心論點,展開辯證分析】

  究竟是對是錯,唯一的評判標準就是辨清真相并加強自己的理性法律思維意識?!竟啥?,獨句段,緊扣中心】 

  英國著名法學家杰里米·邊沁曾說:“在一個多少算得上是文明的社會里,一個人所能擁有的一切權利,其唯一的來由是法律?!鋇狽ㄖ沃訝輝諉硤彌舷炱?,我們每個人都應用法治思維武裝自己,交警的事故認定是參考,以法為證,才能不錯過一個好人,不放過一個兇手。不偏激,不盲目,才能在這個“后真相”的時代找準定位與自我的坐標?!疽妹?,進一步明確應持的正確態度】 

  了解真相,理性發聲,才能還網絡風清氣正,還社會一片安寧?!徑讕潿?,再次強調中心】  

  康德曾言:“值得我們敬畏的東西只有兩樣,一是頭頂燦爛的星空,二是心中永恒的道德?!鋇比巳說納舳急環糯?,當權利的邊界向外延伸,不明真相的搶先發聲只會讓事件亂上加亂,了解真相后的理性發聲才能真正有益于社會,凈化虛擬空間?!疽妹?,深挖意義】  

  顧準說:“眼睛越多,無法無天的事情越少?!鋇浮拔Ч壅摺輩恢皇怯鍪略蠣つ糠⑸粲?,更要有理性與擔當,如此,“鬧劇”才會減少,正義才能被弘揚,社會才會更好?!疽妹?,結尾簡潔】  

【點評】

針對網友態度轉變的行為,作者提出觀點:了解真相,理性發聲。文章首先分析材料中的網友的行為并不理性,自然引出正確的做法:了解真相,理性思考并合理發聲。緊接著提出在“后真相”時代,我們要做到不偏激,不盲目,找準定位,看清事實真相。文章多處名人名言的引用恰到好處,給文章增色不少。 

【佳作欣賞二】

揚人性清氣,止變味俠義

一考生

  唐先生自詡行俠仗義,卻將他人性命置于無情的死亡威脅之下,使俠義變味,令俠客蒙羞。更令人遺憾的是:唐先生至今尚沒有認清自己的問題。于此,我不禁要呼吁:揚人性清氣,止變味俠義?!窘艨鄄牧?,開宗明義(題目即中心論點)】 

  俠義,是出于善心的行俠仗義,并非個人泄憤的借口?!咎岢鑫侍?,明確觀點】 

  奔馳轎車強行變道,違章駕駛,于情于法自有交警部門對其進行懲處,但無論如何,也不至于讓肇事者險些付出生命代價的地步。唐先生以極端方式對奔馳車主進行“處?!?,表面是在行俠仗義,實際上是在宣泄自己被搶道的憤怒,甚至有仇富的嫌疑。明明可以剎車止禍,卻放任汽車沖撞對方,即便事故認定唐先生不負任何責任,但他也難逃道德的審判和人性的拷問。 【緊扣材料,就事論事】

  面對問題,與其以牙還牙,不如轉換角度,寬和待人?!痙治鑫侍?,得出結論】 

  生命誠可貴,不能因為對方有錯就漠視生命。身處唐先生之境地,不妨在內心詢問自己:我是否做到了尊重他人的生命?我為什么不能寬容一些,退一步呢?這樣做,我的善良允許嗎?【以“捫心自問”,巧妙過渡,進一步深入論證】

  誠然,善念應是長存心底的燭光,應驅走內心深處的邪念陰霾。我們接受的道德教育告訴我們:上善若水。身處人文精神滿溢、人情溫暖遍地的時代,我們更應該讓人性的閃光照亮彼此前行的道路。唐先生在驅車行駛的過程中,遇到問題,可以選擇最寬和、造成傷害最小的方式,如記下車牌號,向交警部門舉報等,絕不該惡意傷害?!盡俺先弧幣蛔?,展開說理,更進一步論證】 

  何謂俠?大公無私,心懷大愛者方可謂俠。在浩如煙海的史冊典籍中,記載了無數游俠義士的故事,他們或為扶持弱小,或為國家命運,或為民族大義,仗劍縱馬,他們是照亮大地的光與熱,燈炬與燭火。

何謂義?歷史丹青寫就,乃是遵循人性最本真最質樸的善意?! ?br>
所謂俠義,乃鐵肩擔道義,行事施善意,絕非以暴制暴。如此,我們與對方又有何區別?還有何資格“懲?!倍苑?? 【從“俠”“義”的概念角度,正面揭示“狹義”的內涵,解決問題。文采斐然,擲地有聲】  

  當今社會,如何重拾倫理,共建道德,書寫新時代的俠義與正氣?我們需謹記:揚人性清氣,止變味俠義?!凈毓櫚畢?,回扣中心與題目】

【點評】 

本文借材料迅速入題,提出觀點,首先明確行俠仗義并非個人泄憤的借口,對唐先生自詡俠義的行為進行反駁,批判這是一種變味的俠義。其次提出見解:寬和待人,心存善良,弘揚人性清氣。并由個例上升到對俠義精神的探討。提出問題——分析問題——解決問題,層進式的結構加上結尾的升華,讓文章更有深度。

【佳作欣賞三】

讓正義之花開在法律枝頭

一考生

  席慕蓉曾說:“生命是一條奔騰不息的河流,我們都是那過河的人?!痹諍擁淖蟀?,是對社會正義的追求;在河的右岸,是對社會法治的呼吁。我們乘著彼此獨立的船,在河的左岸和右岸來回穿梭,體會著人生的種種況味,才明白:只有將兩者有機結合,建立在法律意識上的正義行為,才是大家所推崇的。正義之花,理應綻放在法律之樹上?!疽妹?,展開論述,明確中心論點】 

  前些時日,一輛比亞迪車撞了一輛奔馳車,并把行車記錄儀拍到的事故發生過程放到網上,被人廣為稱贊,這是大家對正義行為的追崇。然而,他又在微信群發聲,是因為對方負全責才去撞的,這又顯示出他法律觀念和守法意識的淡薄,引發了人們對比亞迪車主的聲討。由此可見,只有建立在法律意識上的道德和正義才是被人所推崇的?!咀霾牧?,恰到好處;“然而”引出分析,中規中矩】 

  建立在法治意識上的正義,才能提升一個人的社會形象?!徑讕潿?,強調突出分論點一】 

  現實社會中有各種各樣的現象,有些人為了提升自我修養,行正義之事;也有人標榜做正義之事,以提升個人的社會形象。對于前一種人,我們應自覺尊重,并維護他們的形象;對于后一種人,則要擦亮眼睛,倘若一切行事都是以個人私利為出發點,日益偏離道德,與法律相悖,那他必將受到社會各界人士的指責,所謂為正義而戰根本站不住腳。只有以法律制度為界限建立起的正義感,才會真正提升一個人的社會形象?!疚品致鄣鬩?,展開分析】 

  建立在法律意識上的正義,才能促進社會的和諧發展?!徑讕潿?,強調突出分論點二】 

  社會的和諧發展,需要正義的人,更需要具有法律意識的人。但現在社會中仍存在一些自稱維護正義,卻與社會和諧發展背道而馳的人?;チ貝摹叭巳饉閹鰲奔詞僑绱?。一些人為了自己口中的“正義”,不顧別人的安危,殊不知此舉易引起社會恐慌和憤怒,最終成為眾矢之的。因此,社會需要正義之士,更需要具有良好法律意識、道德意識的正義人士,只有這樣,才能促進社會的和諧發展?!疚品致鄣愣?,展開分析】 

  建立在法律意識上的正義,才有助于提升國家的品質?!徑讕潿?,強調突出分論點三】  

  一個國家的實力體現在其各方面的發達程度,而國家的品質則體現在對法治和正義的不懈追求上。我國目前正走向世界舞臺,所行既要謹守正義,又要遵從相關法律、公約規定,在規則內維持正義,才是一個合格的大國形象?!疚品致鄣閎?,展開分析】 

  我們生活在快速發展的時代,生活環境變化不斷,但唯一不變的是對法律的尊崇和對正義的維護。正義如花,我們需對其倍加呵護,也當銘記,此花當開在法律的枝頭,建立在法律意識上的正義行為,才是大家所推崇的。 (931字)【總結全文,升華中心】

【點評】

文章開頭先聲奪人,吸引眼球,借席慕蓉的話把正義與法律聯系起來,自然巧妙。主體部分夾敘夾議,符合議論文的語言風格,論證了建立在法治意識上的正義具有的非凡意義,從個人到社會再到國家,層層深入,邏輯清晰。

【鏈接閱讀】

2018高考作文模擬演練一:顏值即正義?

來源:傳奇故事(上旬)      2018年7期

  閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。 

  近年來,高校藝考競爭日趨激烈,所有參考考生在努力提高自己專業技能的同時,也會在自己的外在形象上下功夫,于是,很多考生選擇了整容讓自己“靚”起來。但其實高校招生并不支持整容臉,上海戲劇學院考官馬伊琍更為嚴格,她坦言:不要整容的學生,就算紋眉也不行,作為一名演員,內心的自信最重要。 

  對于以上事件,網上爭議很大,有人支持考生,有人支持高校,也有人認為應該辯證分析。對此,你有怎樣的感觸與思考?寫一篇文章。 

  【寫作指導】 

  作為一則任務驅動型材料作文題,本文的目標任務非常明確: 

  觀點一:支持考生整容??紗右韻陸嵌冉新壑ぃ孩僮魑囊展ぷ髡?,容貌的重要性不言而喻;②看臉時代,顏值高者更容易成功;③愛美是一種追求,人人有之,無可非議;④用整容來增加錄取的籌碼有其合理性等等。 

  觀點二:支持高校的招生政策??紗右韻陸嵌冉新壑ぃ孩僮魑囊展ぷ髡?,容貌很重要,自信、才藝則更重要;②整容獲得了共性卻泯滅了個性,無法彰顯個人獨特風采;③整容之風盛行,反映出社會的浮躁、功利等等。 

  觀點三:認為應辯證分析:才貌雙馨,方是制勝的不二法門。 

  

美是真

德國格言:“美本身必須是真的?!?nbsp;      

前蘇聯格言:“失去了真,同時也就失去了美?!?nbsp;

濟慈:“美就是真,真就是美?!?nbsp;

美是善

拉丁語中有句名言:“至善方能至美?!?nbsp;  

愛略特:“美是善的標準語匯中的一部分?!?nbsp;

彼翁:“美是善的另一種形式?!?nbsp;    

盧梭:“我一向認為,只有把善付諸行動才稱得上是美?!?nbsp;  

亞里士多德:“美是一種善,其所以引起快感正因為它是善?!?nbsp;

美是自然

王爾德:“唯有不要我們操心的事物才是美好的?!?nbsp; 

狄更生:“美不是人工造就的,而是天生固有的?!?nbsp; 

孟德斯鳩:“美必須干干凈凈,清清白白,在形象上如此,在內心中更是如此?!?br>
美是難的。(蘇格拉底)

顏值即正義

作者:吳曉波 來源:讀者      2018年1期

  最近經常聽到一個說法,叫作“顏值即正義”。即在這個時代,一個人的長相好不好看,實在太重要了。 

  美國得克薩斯大學的丹尼爾·哈默邁什教授曾寫過一篇論文,叫作《顏值和勞動力市場研究》。丹尼爾教授認為,在組織行為學中,存在這樣一個普遍的現象:只要涉及面試,哪怕是附照片的篩簡歷環節,應聘者的顏值也往往會影響應聘結果。如果碰巧遇到自我管控能力強的領導,他會對下屬的顏值要求更高,因為他認為顏值是能力的信號。比如,從一個人健碩的體格可以猜出他在健身上的自律和投入,他起碼是個自我管理能力強的人。 

  為了驗證丹尼爾教授觀點的真實性,我查閱了兩份調研報告。第一份來自美國的《新聞周刊》?!緞攣胖蕓返餮辛?000多名MBA畢業生,發現英俊男性的收入比普通男性的平均收入高出5%,漂亮女性的收入比普通女性的高出4%。他們還請聘用這些畢業生的經理對受聘者身上的特質按重要性由高到低排序,結果顯示,工作能力和經驗位居第一,自信排在第二位,外貌排在第三位,曾就讀于哪所學校排在第四位。 

  第二份來自上海社科院城市與人口發展研究所和北大中國社會科學調查中心。他們對全國25個省市的1萬名年輕人進行了調研,調研結果有兩個。首先,在工資水平上,長相好看的人比普通長相的人高出15%——這個數字與美國《新聞周刊》的數據相比,似乎說明,今天的中國是一個更看重顏值的國家。 

  其次,在收入這件事上,美貌并不總是那么管用。顏值效應只適用于低收入行業和低學歷人群。在此范圍內,高顏值的人可以獲得更多的就業機會,收入也會提高7%。但在高科技行業和高收入群體中,高顏值并不會給他們帶來額外的機會。比如,在高校和科研機構里,長相好看的人與普通長相的人相比,工資收入差距上下幅度只有0.7%。 

  所以,顏值是正義,但不是最后的正義。一個人想在社會上有所成就、受人尊重,還得靠自己的努力。 

  最后講一件我親身經歷的有趣的事情。 

  幾年前,我曾與阿里巴巴的馬云碰面。談完事情后,我們幾個人相繼走進電梯,馬云在電梯里詢問:“你們是哪所大學畢業的?”答案有:北大、哥倫比亞大學、復旦、南洋理工。他聽完開心地笑道:“你們知道全世界最好的大學是哪一所嗎?是杭州師范大學?!甭碓憑褪譴幽撬笱П弦檔?。電梯還在上升,沒有一個人提出反對意見。 

  所以,在這部電梯里,所謂的“正義”到底是什么? 

人與食物,都逃不出“顏值即正義”

作者:郭珊 來源:廣州文藝      2018年9期

  梁實秋在《春來憶廣州》一文中稱贊廣州“真是了不起的好地方”:人熱情,花也熱情,院里墻頭,四季有花,冬天窗外結木瓜。 

  嶺南的瘴雨蠻煙是歷代流放者的活煉獄,卻是草木鳥獸的游樂園。除了一年到頭葉茂花繁,還有一個好處:“羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新”,有吃不完的瓜果。民諺有曰:“三月楊梅四月李,五月枇杷六月荔,七月龍眼八月柿,九月柚子十月桔?!閉饈羌砂牧焦愕厙摹?nbsp;豳風·七月》,一個“吃”字春秋不絕。 

  廣州又是南中國貿易要津,洋貨特多,水果檔開到成行成市,百米以內三四家,通街兜攬聲靡沸終日。逢上榴蓮、菠蘿蜜上市的時節,各間檔口異香沖天,濃到設壇斗法的架勢。一間尋常的菜市鋪頭,出售的品種之多,竟也壯觀如同“萬國博覽會”,華夷紛糅,近至州縣土產,遠至歐美南洋。 

  最喜歡公私會晤談至中途,有人將什錦果盤往面前一送:“嚟,食啲生果再傾喇!”于是,眾人嗶嗶啵啵,剝皮吐核,佐些八卦閑話,眨眼間,盤中花果山已是頹圮玉碎。襯在一疊紅頭文書旁邊,猶如舌上的燕樂絲竹,專克“案牘之勞形”,食落下肚,是實實在在的“腹誹”,此風大快我心。 

  廣州人若寫“浮生六記”,必定有一篇講“貪鮮”之法——去郊區果園現摘現吃,相當于在海濱白灼現撈蝦蟹。嶺南所謂“十大佳果”之中,首推靚絕南陲的荔枝和龍眼,好到未食過從化與增城的荔枝、石硤與儲良的龍眼,便不算嘗過此二物。 

  周末隨朋友去從化,時間上很不湊巧。今年是荔枝小年,價格翻倍不說,下市也匆遽。七月的驕陽下一片“綠暗紅稀”, 荔枝是尋不著了,龍眼亦未成氣候,很不情愿地背著人,半掖著并不殷實的串串黃丸。 

  賣水果的女人帶我們走到村子里去,兩三步爬上自家屋后的龍眼樹,伸長手臂去剪早熟的果子,扯得嘩嘩響。 樹是老樹,不知年歲,大約兩層樓高。我們在樹下接住就吃,像坐在一所綠色的草房子里,抬頭便是枝葉映日,嵌著正午晴天的碎片。有風過處,跳出一排光點,似有銀色的細泉滴在碧石之上,百疊漪漪。一邊吃,一邊轉來轉去地看鄉下的瓦房、荒草、菜園、河渠,瘦狗和肥雞——這里竟然這樣靜,沒有蟬聲。 

  幾個人合買了十斤龍眼,肉質雖尚欠豐厚,但已足夠爽口、甜潤。嘗過便知,用硫磺蒸熏、進行過保鮮處理的貨色,最多只能算是龍眼的標本。又買了兩斤最尾的糯米糍荔枝,有玫瑰味,可惜美人遲暮,核又大,算不得上品。再問有無火龍果,女人擺擺手:“冇咯,仲有黃皮,呢個時候啱啱好,買啲啦!”然而,推來推去,誰都沒有買的意思。 

  朋友笑話我:“居然有你不愛吃的水果?”我嘿嘿一笑。食色乃大俗,向來沒有什么道理可講。除了荔枝與龍眼,金柚、皇帝柑、鷹嘴桃、沙糖桔、糖心菠蘿、三華李等土產也都不俗,然而若細細計較,其中定然有“厚此”,有“薄彼”,何必違心強要“雨露均沾”? 

  至于黃皮,是百果園里的冷門,鮮為嶺北所知悉。記得初次在粵西鄉村吃黃皮,入口一股激酸,濺出一圈辣星子,連連咋舌。后來才知買的是人家用來做蜜餞的酸黃皮。再后來,嘗過用于鮮食的雞心甜黃皮,記得最牢的還是那股辛涼不馴的山野苦香。食后喉嚨甘涼,一氣到底,難怪別名又喚作“正氣果”。 

  黃皮說是果,其實更近乎藥。相關記載多見于《齊民要術》《本草求原》《嶺南采藥錄》等草木、醫典、方志,葉、肉、籽均可入藥,有消食降火,疏風解表,除痰行氣,止咳平喘等多般用途。詩詞歌賦里,只找到明代董傳策的一首《噉黃皮果》: “碧樹歷歷金彈垂,膏凝甘露嚼來奇?!泵窆排枋寤蒼諼惱呂鐨垂破?,但止于采摘的場景,“采的人騎在樹枝上,雨點似的掉下那些果子來”,似不曾單獨為之著墨。 

  不入詩文而入藥典,是一件略顯尷尬的事。好比評價一個女人有淑德而無風姿?!盎破ぁ閉餉?,本就形象到省事的地步,等于不客氣地喚人“黃臉婆”,不巧又偏與尤物荔枝搭在一起——民諺有云:“饑食荔枝,飽食黃皮?!彼檔氖搶籩Φ奶欠趾湍芰扛?,而黃皮幫助消化。一個是紅繒紫綃水晶瓤,一個則是麻子臉皮鵪鶉卵;一個是馥郁而汁蜜,另一個則是味質且帶澀——與天生熱毒、照樣無限寵愛于一身的大明星荔枝比起來,黃皮委實像是一個有些寒素的甘草角色,縱有“金牌戲骨萬靈丹”的口碑,也少人追捧。 

  同人不同命,同遮(?。┎煌?。人與物,都逃不出一句“顏值(好吃)即正義”。對于我這種巴不得“日啖荔枝三百顆”的人來說,若非吃到胃脘飽脹,確需黃皮順氣、除滯,或者喉嚨不舒爽,難得主動惠顧一次,完全符合民間所說的 “有事鐘無艷,無事夏迎春”。 

  說到鐘無艷(復姓鐘離名春,相傳為齊國無鹽邑人,又名無鹽女),最初的版本也即西漢劉向所著《列女傳》上的記述,實在是一個理想的童話,我一向很不以為然——鐘無艷是著名的才女,卻因貌丑四十未嫁,丑到《列女傳》一連用了六句二十四字形容其外表的驚世駭俗,從身材、五官、頭發到皮膚,一無是處。無艷見齊宣王日夜笙歌,朝綱崩弛,遂冒死請見,當眾歷數齊國的內憂外患,罵了一通宣王的“不作為”,結果反被立為王后。宣王從此罷退女樂,勵精圖治,終令齊國成為戰國七雄之首。 

  這種教科書上才會有的圣賢故事,大約連看戲的群眾也很不滿意,故而后世戲文演義里就冒出一個“兩面派”的齊宣王,以及一個天下女人亙古不變的后院假想敵——國家有難之際,找賢能的鐘王后求救;太平無事之日,寵幸美貌的妃子夏迎春。 

  傳說中的鐘無艷是個臥龍先生式的人物,既會外交智斗,亦曉領兵打仗,鞠躬盡瘁,值得擁有一個承天輔圣端懿莊肅之類的謚號。美化是應當的,因這丑娘娘的品行可以用來教育子孫,況且誰都不必真的與她可怕的容顏、真實的脾氣朝夕相對。中國古代女性向來在牌坊和戲臺上地位最高——總之,往往都不是在生之時,虛幻的贊美總是格外隆重的,算是一點可憐的補償。特別是有些一時的“受寵”,比直接廢黜還要可憐。 

  中國人在吃上面的智慧和做戲一樣,真是深不可測。據說新鮮黃皮要連皮帶肉并核一起放在口中嚼碎、吞下最好,但我不記得見過身邊有誰是這樣受刑般的吃法。尤其酸黃皮是“生不如死”的代表——曬干后用蜂蜜甘草來腌漬,能去除澀苦,添加川貝更能增進療效。好比角色,可以任著人的需求和愛好予以加工。裝在塑料罐里,一瓶二三十蚊(注:粵語,一蚊是一元的意思),銷路大開,這大概是最喜聞樂見的歸宿了。 

  《本草求原》上說黃皮果“多食動火,發瘡節”。印象中亦從未聽說有誰癡迷黃皮吃到生瘡的地步,起碼比大吃荔枝而進醫院的要少得多吧。 

  這一次因為尋荔枝而不遇,相逢待來年,望著一地酸黑的荔枝過季落果,竟可惜到想起李商隱的《板橋曉別》來:“水仙欲上鯉魚去,一夜芙蓉紅淚多?!?nbsp;

悻悻之下,索性連黃皮也不要了。反正還有龍眼。

馮振啟


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