2019高考核心素材積累——核心作文話題(6)法治

中學語文教學資源網教學文摘作文指導 2019-05-18 手機版


常言道:“有規矩才成方圓?!狽墑俏頤巧畹墓婢?、杠桿,在衡量我們言行正確與錯誤的同時,也規范著我們的言行。韓非子云:“時移世易,則變法宜矣?!痹諶蚧桃狄鴨涌斕慕裉?,為適應新的時代需要,如何強化規則意識,科學立法,公正嚴明地執法,持之以恒正風肅紀,從而使全民主動執法、自覺守法,應是時代需要我們回答的重大問題。

科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法深入推進,法治國家、法治政府、法治社會建設相互促進,中國特色社會主義法治體系日益完善,全社會法治觀念明顯增強。國家監察體制改革試點取得實效,行政體制改革、司法體制改革、權力運行制約和監督體系建設有效實施。

【重要素材】 

經典名言

法者,天下之準繩也。(《文子》)【文子是老子弟子。法律,是天下人做事的依據】

法律就是秩序,有良好的法律才有好的秩序。(亞里士多德)

以道為常,以法為本。(《韓非子飾邪》)    

法者,天下之公器也。(梁啟超)【法國思想家盧梭提出“社會契約論”,認為社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利,秩序并非來源于自然,需要一定的契約來約定。于社會而言,這一契約就是法律?!?br>
法立,有犯而必施;令出,唯行而不返。(王勃《上劉左相書》【法律一經訂立,凡有違犯者,必須實施懲治;命令一經發出,只有堅持執行,而不能違反】

法令行則國治,法令弛則國亂。(漢王符《潛夫論述赦》【法令能夠執行,國家就能得到治理;法令廢弛,國家就會出現動亂】

唯奉三尺之律,以繩四海之人。(唐吳兢《貞觀政要》)

國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。(韓非《韓非子有度》  

敬一賢則眾賢悅,誅一惡則眾惡懼。(魏征)

立法以典民則祥,離法而治則不祥。(管子)

治國者,必以奉法為重。(《三國演義》)

君不約己而禁人為非,是猶惡火之燃,添薪望止其焰。(李世民《帝范務農》 )

公生明,偏生暗。(明郭允禮《官箴》)

凡法事者,操持不可以不正,操持不正,則聽治不公,聽治不公,則治不盡理,事不盡應。治不盡理,則疏遠微賤者無所告訴。(《管子版法解》 

理國要道,在于公平正直。(吳兢《貞觀政要》)

國皆有法,而無使法必行之法。(《商君書畫策第十八》)

法令既行,紀律自正,則無不治之國,無不化之民。(包拯《致君》)

法不阿貴,繩不繞曲。(韓非子)    有法而行私,謂之不法。(戰國  慎到)

誅不避貴,賞不遺賤。舉事不私,聽獄不阿。(《晏子春秋內篇》)

王子犯法,庶民同罪。(夏敬渠《野叟曝言》)

私情行而公法毀。(管子)

法律不能使人人平等,但在法律面前人人平等。(波洛克)

執法如山,守身如玉。(金纓《格言聯壁從政》 )

治國無其法則亂,守法而不變則衰。(《唐歐陽詢藝文類聚》)

誅禁不當,反受其央。(《馬王堆漢墓帛書國次》)

發號施令,若汗出于體,一出而不復。(《貞觀政要》)

法治應當優于一人之治。(亞里士多德)

法律是一門善良而公平的藝術。(古羅馬法學家塞爾蘇斯)

經典摘錄



1.哲人康德曾這么說過:“這個世界唯有兩樣東西能讓我們的心靈感到深深的敬畏,一是我們頭頂上璨燦的星空;一是我們內心祟高的法則?!筆塹?,如果說璀璨的星空是以其獨有的博大浩渺深深震懾了我們的心靈,那么“法”,這高擎“正義之?!鋇納笈泄?,它“公正無私”、它“揚善懲惡”、它“無所不在”,在一次次付尊嚴與正義與社會的同時,也一次次的將“敬畏”深深的銘刻于我們心中。

法塑造了當代法治社會,而法治社會對公民的基本要求就是遵紀守法。沒有法所付予的權利,人們寸步難行,而違背了法的準則,必自食其果。沒有人能逾越法,沒有人能不受法的約束。古有“王子犯法與庶民同罪”的警示恒言;今有“法律面前人人平等的金科玉律。法眼炯炯洞察秋毫,法網恢恢疏而不漏。輕視法的人終被法所輕視,法盲的追悔莫及換不來“法”的憐憫。嘲弄法的人終被法所嘲弄,法之韁繩終將縛住罪惡之手。地位、權勢擋不住法網無情,“正義之?!敝戰倏詘抵?。切記,知法、守法、護法是每個公民的基本準則。而作為一名執法者,作為一名稅務機關的公務員,“依法行政”、“依法治稅”是我們執法的基石。稅徽閃爍著法的尊嚴,執法體現法的權威?!耙婪ㄐ姓?,執法行為中的一言一行、一舉一動體現的不是個人,而是法的規范、法的行使、法的執行?!耙婪ㄖ嗡啊?,執行法律決不意味著法的化身,與執法權力相應的是“法”對執法者行為的約束。執法必知法、執法必守法、執法必敬法,對“法”的恪守與尊敬是對法律尊嚴的最好維護。不要忘記,可與璀璨星空相毗美的是祟高的法則,它與它所代表的公平、自由與正義,就如最璀璨的星辰銘刻于天宇,也銘刻于我心中。

2.山東疫苗事件。因非法經營疫苗被判刑后,還在緩刑期間的山東人龐紅衛就制造了一起案值更大、范圍更廣的疫苗非法經營案。2010年以來,龐紅衛與其醫科學校畢業的女兒孫某,從上線疫苗批發企業人員及其他非法經營者處非法購進25種兒童、成人用二類疫苗,未經嚴格冷鏈存儲運輸銷往全國24個省市。 此案中,龐紅衛購入疫苗共計2.6億元,銷售金額3.1億元,違法所得近5000萬元。國務院總理李克強對非法經營疫苗系列案件作出重要批示。批示指出:此次疫苗安全事件引發社會高度關注,暴露出監管方面存在諸多漏洞。食藥監總局、衛生計生委、公安部要切實加強協同配合,徹查“問題疫苗”的流向和使用情況,及時回應社會關切,依法嚴厲打擊違法犯罪行為,對相關失職瀆職行為嚴肅問責,絕不姑息。同時,抓緊完善監管制度,落實疫苗生產、流通、接種等各環節監管責任,堵塞漏洞,保障人民群眾生命健康。素材解析:法規條文白紙黑字擺在那里,但“問題疫苗”非法交易依然屢禁不絕。而疫苗安全是人命關天的大事,人們期待,在及時查清公布涉事疫苗及制品的來源與流向之外,痛定思痛,追根溯源查堵生產、流通、購銷、使用等環節的監管漏洞。相關職能部門應恪守職責,用高效透明、嚴絲合縫的監管措施阻遏非法疫苗流通,確保疫苗安全。這件事發生后有關部門立即采取行動,體現依法治國理念。依法治國的內涵。從策略層面講,依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

依法治國要解決的是為什么是法治以及怎樣實現法治的問題,其精神實質和價值追求是實現社會的公平正義。

3.受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”,這種尊重法律態度,何嘗不是尊重每個人的權利,何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”,身份的大小、職業的貴賤、姿態的高低,不能成為評判的標準,也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等,別讓你的情緒沖破法律框架,別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心,既抱有善意,又充分尊重法律,如此進步的終將是整個社會的文明。

4.“剝樹皮”沒有禁忌敬畏,社會底線難免失守

近日,四川邛崍市文君廣場北的9棵大樹,被人離奇環剝了樹皮,且剝皮手法非常專業,大樹被這樣剝皮后,很難生存。記者從警方獲悉,該案已成功告破。主犯彭某某系邛崍某廣告公司老板,因行道樹樹枝遮擋了廣告公司制作的戶外廣告,遂指使公司員工采取剝皮環割的方式,對大樹實施故意損毀。(5月10日《成都商報》)

廣場作為一個公共空間,行道樹也屬于一種公共資源;“剝樹皮”采取一種極端的方式,故意損毀公共財物。這9株綠化樹包括8株天竺葵和1株銀杏,目前每棵價值約1萬元左右?!鞍髕ぁ輩喚鱸斐閃私銜現氐木盟鶚?,也造成了惡劣的社會影響,理應得到法律的規訓和懲罰。

在利益主體多元化、價值觀念多樣化的當下,對待行道樹,不同的人們難免會存在著價值分歧。對于市民來說,行道樹不僅是一種風景,也能起到遮陰納涼的作用,具有諸多的正功能;對于這家廣告公司而言,行道樹遮擋了戶外廣告,損傷了公司的商業利益。這種為了一己私利而無視公共規則、公共精神和公共利益的做法,在本質上是精神家園荒蕪、價值追求錯位的產物。

在日常生活中,底線實際上是一種類似于禁忌的基礎秩序,是一種維系社會正常運行的“最低道德保障”。雖然底線有著相對穩定的容量,但在時下的社會生活中,這樣的底線經常被突破,甚至成為一種見怪不怪的常態??車粽詰艄愀媾頻氖髦σ埠?,“剝樹皮”的野蠻與粗鄙也罷,在利益的驅動下,行道樹成為某些人的“眼中釘”、“肉中刺”,欲除之而后快。

從價值理性的角度出發,行道樹符合大多數人的公共利益;從工具理性的角度出發,行道樹擋住了這家廣告公司的財路。價值理性講究“應不應該”,工具理性追求“有沒有好處”;“剝樹皮”顯然不應該,卻對這家廣告公司有好處。當價值理性被忽略、被漠視,工具理性的潛滋暗長,讓這9棵行道樹承受了無妄之災。

在鋼筋水泥建構的“城市樊籠”里,行道樹不僅具有綠化的功能,也能部分地滿足人們對“詩意地棲居”的渴望。按照相關規定,行道樹屬于城區綠化,單位或個人需要移植、修剪、砍伐城市樹木的,需要向園林部門提出書面申請,得到批準后,還需要繳納相應的綠化補償費。

法國思想家盧梭曾說,“人人手持心中的圣旗,滿面紅光地走向罪惡”?!鞍髕ぁ鋇淖齜ǹ此聘咼?,實際上“偷雞不成蝕把米”。那種將商業利益凌駕于社會規范之上、眼中只有“我”卻沒有“他人”的做法,說到底也是一種“價值失落”。當心中沒有了禁忌和敬畏,為了達到目的不擇手段,社會底線就有被突破的風險。

5.“互聯網+法治”

在“互聯網+”時代,信息的互聯互通已經開始滲透到社會生活的各個領域,并由此帶來了深刻變革。相應地,相關“風險”也正影響著百姓生活,給公共治理帶來了新的難題。

“互聯網+”時代,人們正面臨著新的安全風險。比如,網絡賬號的密碼被盜取、掉進釣魚WiFi的陷阱、“掃一掃”掃出大麻煩、被App應用軟件惡性扣費、遭受用戶注冊協議欺詐捆綁,以及其他花樣百出的網絡詐騙,這一切,都會造成無數公民個人信息泄露、隱私權被侵犯、個人財產遭受損害、人身安全遭遇危害。

新技術的出現,正在形成一種新的社會秩序,使公共治理面臨著新的問題與挑戰。在這種情況下,如果不能通過法律賦權,來厘清“互聯網+”背后相關利益主體的責任,來讓“互聯網+”形成的社會系統在法治軌道上運行,就勢必會造成公共管理的無序,進而形成更多的社會?;?。

事實上,盡管網絡安全事故頻發,現在人們卻難以看到相應的追責問責。原因很簡單,很多時候到底誰是責任主體,相關主體到底應該承擔怎樣的責任,都成了說不清道不明的事。最簡單的例子,就是賬號丟了,到底是歸罪于自己密碼設置太簡單,怪你家的“門沒關好”,還是要像實物被盜那樣追查網絡小偷的罪行,或者是去追究網絡平臺的防盜系統不完善,抑或是去追問信息管理部門在相關問題上不作為,這一切,人們往往都是一頭霧水。原因很簡單,很多網絡安全問題,法律對責任主體并沒有做出清晰的界定,又何談去進行有效的追責問責呢?

何況,隨著“互聯網+”布局擴大,各種新業態的出現,使“互聯網+”帶來的新的社會生態系統更加復雜,很多人對在互聯網環境中如何維護自身權利缺乏認知判斷,對互聯網企業進行安全管控也面臨前所未有的難題。這就要求,面對“互聯網+”形成的新秩序,“互聯網+法治”也勢必要發生及時的化學反應。如果不能提高相關立法的速度,如果不能提升相關執法的效率,如果不能清晰界定出互聯網企業應承擔的法律責任,如果不能真正夯實“互聯網+”的安全基礎,“互聯網+”時代的人們頭上就會始終頂著安全風險的疑云,“互聯網+”戰略也就不可能真正前途光明。

“互聯網+”時代不應制造生活風險,絕不能讓互聯網帶來的風險,威脅到民眾的人身財產安全,影響到國家經濟發展和公共安全。為此,當前,厘清個人、企業、政府在“互聯網+”時代的法律責任,構建一個符合互聯網生態系統的法治秩序,極其重要,迫在眉睫。也只有用規則與秩序構建起完善的網絡安全生態,才能讓民眾的權利和責任實現及時歸位,讓人們免于承擔過多的社會風險,讓社會不再出現新的公共安全問題。

【范文集錦】

以良法推動善治

  “立法以典民則祥”,作為去年立法法修改以來第一部提交全國人民代表大會審議的法律草案,11日,慈善法草案接受了十二屆全國人大四次會議代表團全體會議和代表小組會議的審議。讓“善法”更善,這標志著我國慈善事業將在法治軌道上實現新發展,也表明全國人大在規范立法活動、提高立法質量上又邁出堅實腳步。

  慈善法是我國慈善事業的第一部基礎性和綜合性法律。在全社會每年慈善捐贈總額達到1000億元人民幣的背景下,我國慈善事業發展迅速,但也在善款籌集與管理使用、信息公開等方面存在種種問題。人們對什么是慈善組織、什么樣的活動是慈善活動等問題還存在疑惑。順應時代發展,回應社會關切,就要求制定好慈善法,為慈善事業健康發展提供制度規范和保障,讓慈善組織依法運行,從而更好調動全社會力量扶危濟困,推動慈善事業步入良性發展軌道。

  立法的核心在于提高立法質量。全國人大在慈善法草案起草過程中,多次召開研討會、征求意見會,廣泛征集各界意見,政府相關部門、學界、慈善組織等多方參與,民間參與立法積極性空前高漲。全國人大常委會首次審議后又公開向全社會征求意見,并接受全國人大代表的審議和聽取全國政協委員的意見。反復醞釀、集思廣益,嚴格的立法過程充分體現了民主立法、科學立法的法治精神,為出臺一部符合國情、契合民意、順應潮流的慈善法奠定了扎實基礎。

  “小智治事,中智治人,大智立法?!貝壬品ǖ鬧貧ü?,是我國法治建設的一個縮影。黨的十八屆四中全會以來,依法治國駛入“快車道”。從源頭上夯實立法基礎,加強重要領域立法,確保國家發展、重大改革于法有據,是迫切而重要的法治建設課題。去年,全國人大常委會制定5部法律,修改37部法律,通過8個有關法律問題的決定,有力推動了各項改革。堅持立法先行,在法治軌道上推進改革,就能為改革發展保駕護航、注入強大動力。

  法律是治國之重器,良法是善治之前提。以良法推動善治,才能為長治久安厚植基礎。目前,以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系已經形成,法律制度在數量上、結構上已經基本完備。也應看到,人民群眾對立法的企盼不是有沒有,而是好不好、管用不管用,能不能解決實際問題?!骯凼倍品?,因事而制禮?!貝有魍平八母鋈妗閉鉸圓季?、踐行五大發展理念,到解決好食品安全、環境?;さ讓襠侍?,都對立法工作提出了新要求。作為最高國家立法機關,全國人大緊緊抓住提高立法質量這個關鍵,堅持立改廢釋并舉,就能充分發揮立法機關在表達、平衡、調整社會利益方面的重要作用,使每一項立法都符合憲法精神,反映人民意志,得到人民擁護。

  提高立法質量,關鍵是堅持科學立法、民主立法。堅持科學立法,就是要遵循和把握立法規律,更好發揮人大在立法工作中的主導作用,發揚科學精神,從經濟社會發展的實際情況出發,以問題為導向、有的放矢,使制定出來的法律反映客觀規律、符合客觀實際;堅持民主立法,就是要集中和吸納廣大人民群眾的意見建議,集思廣益。全國人大代表來自各個層面、各個領域,最廣泛地代表了人民意志,全國人大代表審議法律草案,既符合憲法精神,也能夯實法律的民意基礎,為法律實施創造良好條件。

  王安石說:“立善法于天下,則天下治;立善法于一國,則一國治?!本鍪と嫘】?,運用好法治力量,才能為落實新理念、引領新常態、實現新跨越提供保障。不斷提高立法質量,讓公平正義的陽光普照,我們就能開創全面依法治國新局面,為實現中國夢筑牢法治基石。

樸素正義與網絡暴力的悖論

在江歌案之后,一段“教科書式耍賴”的視頻近日大面積流傳,肇事者兩年多拒不履行生效判決,并無恥地撒潑耍賴,引起眾多網民的憤怒。她的個人信息被泄露后,遭到網民的譴責浪潮,類似江歌案中劉鑫所遭遇的“網絡暴力”。

  必須說,這兩件事中,大多數網民的行為是受樸素正義感的驅使,雖然方式方法受到詬病。這體現了樸素正義和網絡暴力的悖論。樸素正義是一個社會正向的基本要件,需要維護。但網絡暴力卻是需要被約束的負向行為。為什么樸素正義常常走向網絡暴力?在道德和法律層面,都是一個需要解決的現實問題。

  互聯網放大了民眾的道德焦慮感,是樸素正義感的倍增器。但現實中,還沒有形成一個和網絡樸素正義良性對接的渠道。

  在市場經濟、社會轉型與流動型社會中,過去熟人“指指點點”的道德規范,被網絡上的群情激憤式的譴責所替代。二者的表現方式有很大不同,網民在現實中對他們所認為的“道德罪犯”的譴責,一定比熟人的“指指點點”更赤裸裸,更激烈。網絡空間,為社會大眾的道德敏感提供了最佳的平臺。從這個意義上說,網絡民意起到了一定的凝聚社會道德的作用,甚至形成網絡道德共同體。在新型有機社區、有效基層共同體尚未建立起來的時代背景下,幾乎大部分人都生活在一種“不用太在乎周邊人眼光”的“游離”狀態中,網絡民意壓力對于一個社會道德和秩序的維系,當然是有意義的。 

  也必須承認,網絡民意如果不加約束,有滑向網絡暴力的可能。民意是在出現問題時候社會的一種自我?;?,但它本身也不足以維持社會道德和秩序,應該對網絡民意加以約束和引導。因此,可以通過普法教育,在全社會培養法治共識,使得網民在表達意見時,具備一定的法律能力,避免侮辱、謾罵、造謠以及泄露他人隱私與受法律?;さ母鋈誦畔?。事實上,從當前一些爭議性事件可以看出,受害人在曝光時,已經有了一定的法律意識,披露的主要是失德失信者的姓名等本就公開可見的信息,并不一定涉及侵犯隱私的問題。 

  法律自身也必須與時俱進,適應社會,呼應人民群眾的需求,從而引導網民樸素正義形成對法律正義的有力支撐。一方面,法律必須體現一個社會最基本的核心價值觀,符合社會大眾對最基本底線道德的期待,從而具有深厚的生命力;而另一方面,法律必須得到信守,違法必須得到懲罰。從這個意義上講,將核心價值觀融入法治建設,加快構建“一處失信,處處受限”的社會信用大格局,真正破解立案難、訴訟難和執行難,才是根本之道。 

侯曉旭


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